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被贬下凡的圣人若何能消灭封印

发布时间:2019-10-03 22:37 来源:未知 编辑:admin

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  只可无奈的说,被贬凡间的圣人是因为出错,违反规则被排到红尘,只可限期一到才干被天庭召回,好比正在方术史上就有圣人被贬下凡间有缘者相遇教其术数的故事,要记住,不是封印,封印那是对妖魔,好比南正直一派符咒封鬼魔等,别胡乱花词,被贬下来是因为违反规则,而规则是天的意志啊,岂能违反缔造者的顺序意志。

  我时常正在开示的工夫讲天人有五衰等等,良众佛友就写信说:“师父,能不行正在口语佛 法当中讲一讲,天人有哪五衰?”即日就跟大众讲一讲天人的五衰。

  原本正在六道当中,天 道里的人跟咱们人一律,天人寿命将要尽的工夫也会闪现各式的异象——有纷歧律的情景闪现,例如说五衰,有大五衰、小五衰两种。五衰,起首便是一个别的垢秽,衣服垢秽,垢秽便是污垢,秽便是脏了,衣服脏了。由于正在天上一切人的衣服都瑕瑜常美丽,妙服光洁,格外光鲜,很光亮。不过正在天人的福泽享尽的工夫,衣服就初步垢秽了,有污垢了,脏了、污染了。

  头上的花萎。天人头上都有“花”,他们的“花”相当于咱们红尘的头上的翡翠、珠宝。天人念要什么,意念一念,头上就闪现林林总总的“花”。就像良众女孩子假如做天人之后,她们照着镜子,“我这里最好来一颗蓝宝石”,一颗蓝宝石就正在那里了;“我这个地方弄一个发结”,一个美丽的发结就上去了,就像宝冠的翡翠、玉石这些格外好的东西。当天人要脱节的工夫,天福享尽的工夫,头上的冠花自然就萎靡了,缓缓地枯萎了。

  第三,是腋下汗流。由于正在天上的天人寻常格外洁净洁净,是微妙香体,身上有股香味,格外洁净,他们身上永久不会发臭的。例如说你正在一个很洁净的地方,没有污染的地方,你永久不要擦皮鞋,身上不会有灰,天上便是如许的。不过比及腋下 流汗的工夫,根基上天福曾经享尽,这个天人要寿终正寝了,要死了。

  第四种,叫身 体臭秽。天众妙身殊异,正在天上的天人身 体 香得不得了,那种感受格外自然,并且这种香绝对不像红尘搽的那种香,它是一种自然的花香。良众人说时常闻到花香,这格外好。当一个别的福寿福尽、寿终之时,陡然之间他的身 体初步有臭滋味出来。所认为什么咱们拜佛的工夫身 体要洗洁净,便是要像天上的天人一律格外洁净。你们洗完澡,人是不是感觉很轻 松?便是这个意思。一个别很臭的工夫感觉本人身 体很重,因此人要洁净。

  第五,是不乐本座。正本天人正在天上最夷悦,格外夷悦,坐也坐得夷悦,站也站得夷悦,不过比及福尽、寿终之时,连本人的座位都坐不住,初步摇晃,感觉这个地方坏了、谁人地方坏了。师父也曾跟大众讲过,菩萨正在天上有莲花座。天人是什么座?是一个很美丽的座位,这个座位有点像花、香雕塑一同和合而成的,寻常坐得会很得意,很喜悦。

  这五大衰相——衰亡的相显示的工夫,天人将会逝世。正在欲界天、色 界天的天人城市有五衰。师父也曾跟你们讲过,天人里边有一种天人是真的太厉害了,假如可以登上无色 界天,那你根基上没有任何物质了,这个天界根基上是没有 认识存正在了,因此他不会闪现天人五衰的境况。假如可以正在天 道里边最高的一道——无色 界天,这些五衰都没有了,天人就不会逝世了。并且我也曾跟你们讲过,无色 界天跟逾越六道曾经很靠拢了,良众菩萨时常到无色 界天来救人,他们正在无色 界天停一停再往下跑。

  第一,乐声不起,便是正本正在天上良众的音乐无间会接二连三,就像咱们现正在到了一个shopping center买东西的大厦,或者一家高级的店铺、旅店,它会轻轻地无间放着音乐的。天人要死的工夫,听不到这种乐声了,没有音响了。

  第二,身光忽灭。便是身上的光没有了。你们去看,一个白叟家要走的工夫,脸上没光,头上没光,身上格外灰暗。因此,一个别金光闪闪,正在弘 法当中、念经当中,满脸精神,精气神实足,这个别不会衰亡。

  第三,是浴水著身,天人的肌肤格外香腻,格外香,他们像莲花一律的,水沾不上去的。例如说,你们浇花的工夫,花是不采纳这个水的,缓缓正在上面流掉,不是水一下去就跟花合正在一同的,这是咱们说的莲花、好的花。不过天人衰相现示的工夫,淋浴的水(天人是不必冲凉的)——那些天水就会沾正在身上,停住,不会干了。

  第四,叫著境不舍,你只消贪恋地步,你的心就停正在那里,会舍不得。大众都明确,天上的局面格外殊胜。咱们人也是如许,一个别临死之前看看家里每块砖、每个房,良众人就会贪恋,说:“你让我再去看看我过去的小学,再去看看我过去也曾去过的地方。”谁人工夫他就会贪恋。这个衰相来的工夫,他就初步缓缓地取著不舍,不舍得了。

  第五,便是眼目数瞬。大众明确,正在天上的天人他们的天眼无碍,看什么东西都可能看得很远,眼睛格外好,普观大千,他们正在天上可能看得很远,人家说“千里眼”,便是如许。不过于衰相现前的工夫,其目数瞬,只可看到很短,曾经无法普观大 千 世 界了。

  五种小衰相显示的工夫,根基上曾经明确大衰相要初步了。不过小衰相可以指示你:你要防备了,你天福、天命将尽。这个工夫假如你可以遭遇菩萨,从头用本人的善根来浇灌你的精神,你照样可能有进展,不进入大五衰相。这些先容都是《阿 含经》中的。

  佛法早就讲人有五衰形象,佛家早就招供这些。咱们人原本也要懂得,当一个别很脏的工夫,当一个别曾经冲凉都洗不动,当一个别语言说不动,当一个别眼睛看人家很机械,当一个别睡觉没有光阴,爬也爬不起来,睡也睡不醒的工夫,吃不下、睡不着的工夫,这便是人的五衰初步了。原本都是一律的。

  当一个别时常顽固于我方才说的,不息地睡觉睡不醒,睡不着,吃东西又吃不下,做什么事宜感觉没劲,没有力……现实上,人命形象曾经初步闪现衰相了,便是衰亡之相。再有良众的人正在死之前,由于他要投畜 生嘛,他做的行动、做的事宜曾经初步像动物了。良众人要死之前,发言讲不了解,现实上他曾经像动物正在叫,驼着腰,就像一个动物。你看人该当仰面挺胸,首便是头,昂头挺胸,不过动物没有一个是头挺 起来的。因此一个别的头抬不起来,评释他曾经做了欠好的事宜;一个别头抬得起来,仰面挺胸地去做,这个别便是还活得挺好的。因此你去看,一个别腰背驼了,眼睛看不了解了,头昂不起来了,走道摇摇晃晃了,对不起能够很速就会堕 入畜 生道,就会酿成一个畜 生,姿态就会出来了。有的人话讲不了解,你说这个别还能活几天?

  过去正在经 文当中相闭于帝 释天的故事,他有一世正在天上临终的工夫,明确本人要堕 入红尘了,并且受胎会成为人家家里赡养的一个驴子,因此他身 体渐渐闪现五大衰相,谁人工夫他忧心忡忡,幸而他实时念起了佛 陀正在三界之中独一能济人苦厄,他正在天界就拚命地求佛、求法。当他正正在静心一意虔诚皈依佛法的工夫,他觉察本人公然正在一倏得曾经正在驴的肚子里了。还好,这头驴子不明确为什么陡然挣脱了绳索到处乱跑,弄坏了陶人(便是做陶瓷的人)的作品,这个主人一怒之下痛打了驴子一顿,伤及腹内的小胎,流 产了。帝释于是遁过一劫,他就感恩佛 陀的威 德力。帝释不单得悟无常的事理,特别精进实施解脱之道,成为佛法的护 法神,因此正在天上有一个天王叫帝 释天。

  为什么正在天上学佛人不众?由于太甜蜜了。因此咱们正在红尘太有福泽不是一件好事宜,要常受罚的人才有奋进心。等你到了天界,你天福享尽如故要下来。为什么说人性最好呢?由于人正在刻苦,因此他会一世修成,他放下本人的苦楚,他才干成道。因此,做天人也不是这么如意的,做人也要懂得这些意思,正在这个天下上没有一律东西是万世的。天人也要时常修,不要比及本人看到天福享尽了才修。就像人一律,有些人有钱,吃喝玩乐永久不明确修心,比及本人身 体欠好了,五衰境况闪现了——牙齿没有了,初步头发掉了,背初步驼了,这个工夫才念到“哎呀,我要拜佛啊”,固然佛能救他,不过他的魂曾经到了一个做陶人家的驴腹当中了,这种是很损害的,平生下来,曾经没方法改良因果了。

  盼望大众好好修,即日跟大众讲了这些天上的格外趣味的事宜。师父从此正在口语佛 法 当中还会跟大众讲更众闭于天上的、红尘的少少大众不明确的事宜。

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